Послания и свидетельства первых апостолов, живших во время земного пребывания Иисуса Христа, являются уникальной редкостью. Игнатий Богоносец — епископ Антиохский, оставивший Православной Церкви богословские предания и наставления, в которых он утверждает реальность Воскресения Христа.
Первоапостольный священномученик впервые в своих посланиях разделил христиан на православных и католиков, давая четкие характеристики истинной Церкви.
Краткие сведения о происхождении святого
По найденным рукописям можно предположить, что святитель был сирийцем, т.е. язычником, принявшим христианство. По легенде именно его взял на руки Иисус, когда говорил о том, что верующие перед создателем должны быть, как дети (Матв. 18;2-5).
Из посланий святителя Иеронима Стридонского следует, что молодой поклонник Христа впоследствии стал учеником апостола Иоанна Богослова, а в 68 году возглавил христианскую общину Антиохии в сане епископа. Послания одного из первомучеников христианских являют собой Духа Святого, запечатленного в образе Спасителя.
В Антиохии служили два епископа, Еводий служил евреям, Богоносец, будучи сирийского происхождения, проповедовал язычникам. Первым епископом Антиохии был апостол Петр. По словам Иоанна Златоуста, исследовавшим жизнедеятельность первых апостолов, Игнатий Антиохский является примером добродетельного епископа.
Свои познания святой Игнатий черпал во время близкого общения с учениками Христа, был свидетелем возрождения христианской общины. Из послания христианам Смирны узнаем, что святой Богоносец был спутником апостола Петра во время апостольских путешествий. 40 лет церковь Антиохии находилась под управлением епископа Игнатия, именно здесь святителю было даровано услышать ангельское пение.
Удивительный факт, что антифонное пение впервые было установлено этим благословенным епископом после посещения хора Ангела. Божественные песни, звучащие в церкви Антиохии, подобно ангельскому пению, льющиеся из уст одного хора, затем он замолкал, а второй хор подхватывал песнопение Хвалы Господу.
Семь посланий, дошедших с первого века
Будучи глубоким старцем, находясь на пути к месту своей мученической смерти, святой Богоносец в семи посланиях оставил православному миру неоценимые наставления.
Проезжая по Малой Азии, апостол посетил города:
- Эфес;
- Магнезия;
- Траллия;
- Филадельфия;
- Смирна.
Посетив общину каждого города, увидев достоинства и проблемы каждой из них, Богом выбранный богослов оставил послания христианам этих церквей. Епископ Смирненской церкви Поликарп получил личное обращение. Римская община покорила пленника, идущего на смерть, своей вселенской любовью.
Во всех посланиях, написанных Богоносцем, звучит воодушевление и радость от ожидания испытаний, которые, по словам епископа Антиохийского, являются обязательными для совершенного христианина. В письме римлянам святой Игнатий умоляет жителей не предпринимать никаких мер, чтобы освободить его из плена или избавить от мучительной смерти.
Великая вера звучит в апостольских словах о том, что лучше стать пищей львов и попасть на Небеса, чем получить земное царствование.
Схема всех посланий одинакова.
Вначале епископ воздает хвалу Церкви и Ее Епископу Христу, призывая христиан повиноваться начальствующим епископам. Это был период борьбы с гностиками, святой предостерегает общины от еретиков, учения которых основывались на отрицании Боговоплощения и придерживающихся обычаев иудеев.
Каждое послание заканчивается увещеваниями беречь веру и увеличивать любовь друг к другу, стать подражателями Иисуса Христа.
Учитель, Спаситель Христос был центром учений апостола Игнатия, в которых богослов утверждал, что Иисус был на 100% материальной личностью, человеком, его смерть была страшной и мучительной, страдания и кровь реальной, поэтому и Воскресение было не призрачным, а реальным.
Христианское Крещения Игнатий сравнивал со щитом, православную веру со шлемом, в любви видел силу копья, но все это собрано в терпении.
Победоносная кончина
Нелегкую победу, одержанную в борьбе со скифами, царь Траян приписывал силе языческих идолов. Возвращаясь после сражения, Траян требовал, чтобы во всех селениях воздавались жертвы языческим богам, и жестоко наказывал бунтовщиков, противящихся его постановлениям.
Царю донесли, что христиане не поклоняются идолам, отказываются воздавать им жертвы, при этом проповедуют о чистоте, невинности, любви и верности Христу.
По пути на войну с армянами и парфянами царь заехал в Антиохию и позвал к себе Игнатия Богоносца. Во время беседы Апостол подтвердил, что в его сердце живет один Бог — Иисус Христос. Богопомазанный храбрец предложил Траяну отказаться от своих идолов, ложных богов и наполниться силой Творца, на что получил другое предложение.
Царь Траян предложил священнику стать его другом, поклониться великому Дию, возглавив синклит. Святой ответил, что не видит пользы быть священником Дия, будучи Христовым архиереем. Епископ объявил, что готов принести себя в жертву Тому, Кто был распят на кресте.
Траян уговаривал священника, пытаясь объяснить тому выгоду от дружбы с царской особой и пользы от жертвоприношений идолам, которые считаются бессмертными. Святой Игнатий изложил перед синклитом историю Христа, подчеркнув силу Его Крови и жертвы за каждого, кто призовет имя Господне и тем самым спасется.
Боясь посрамления лжебогов, царь приказал запереть священника в темнице. Целую ночь синклит и царь придумали казнь для святого, остановившись на предании святого на съедение львам. Услышавший приговор, Богоносец возрадовался на удивление палачам, ибо почитал за награду лютую смерть во имя Христа.
Боясь восстания христиан в Антиохии и прославления священника после смерти, узника отправили в Рим, чтобы никто из римлян не узнал, кого растерзали львы на арене.
Узника посадили на корабль, начался тяжелый, изнурительный путь к месту казни. На каждой остановке к кораблю собирались христиане, чтобы услышать увещевания святого Игнатия, последние наставления, в которых звучала основная тема — не надо страшиться смерти, если впереди встреча со Спасителем.
В Смирне на корабль взошел епископ Поликарп Смирнский, они молились и славили Господа. Игнатий оставил одно из своих посланий лично святителю Поликарпу.
По прибытии на остров Троада Игнатий получил радостное известие о том, что гонений на антиохских христиан после его отплытия нет. Одно волновало святого, это его церковь, оставленная в Антиохии, которая находилась в печали. Святитель умолял христиан поддерживать церковь, оставленную без епископа.
Пройдя земли Малой Азии, епископ проповедовал в храмах и просто собранию людей, встречавших узника в каждом селении.
Мечтой святителя было пройти дорогой Петра к Риму, по ней апостол шел на казнь, но сильный ветер препятствовал заходу корабля в Путеолы, их ждал Порт, где собрались тысячи христиан, они ликовали и плакали. Он просил римлян не молиться о его спасении, боясь, что встреча со спасителем будет отложена.
20 декабря римляне праздновали день поклонения своему богу, которому царь решил принести в жертву святого Игнатия, выпустив на него голодных львов.
По преданию после кровавого зрелища язычники собрали растерзанные останки, среди них нашли нетронутое сердце, разрезав которое увидели золотом написанные изнутри слова «Иисус Христос». И вспомнили язычники последние слова святого о том, что он проповедует словами Того, Кто запечатан в его сердце.
В наступившую ночь великомученик явился христианам в видениях и снах, утешая их и прося не горевать, а радоваться о его встрече с Иисусом. Зная из Ветхого Завета о чуде спасения Даниила в яме со львами и святой Феклы, понимаешь, что Господь мог остановить казнь и положить львов у ног узника, но Он видел жаждущее Божьего присутствия сердце, и допустил лютую смерть.
Царь Траян, услышав о последних событиях, раскаялся и приказал прекратить гонения на христиан. Святые останки Игнатия Богоносца перевезли в селение около Антиохии, через три столетия, в 438 состоялось перенесение мощей святого в Антиохию, которая была впоследствии захвачена персами.
Святые мощи в 540 року возвратили в Рим, где были оставлены на хранение в храме мученика Климента.