Кизилташский мужской монастырь Святителя Стефана Сурожского в селе Краснокаменка

История монастыря началась еще во времена иконоборчества, но об этом практически ничего не известно. Кизилташский монастырь Стефана Сурожского в Крыму привлекает прихожан и паломников древними пещерами, славящимися святым источником, и мистическими необъяснимыми наукой тайнами.

Церковный комплекс располагается высоко на склонах гор, недалеко от красивейшего курорта Судак, знаменитого чистейшей водой и буковым лесом. Уютная местность мало изучено археологическими экспедициями, но керамику VIII века и бронзу X-XVI столетий находят даже простые путешественники.

История возникновения монастыря

В VIII-XI вв. долина Кизил-Таш, часто именуемая Крымской Швейцарией, была густо заселена людьми, которых притягивали живописные места с теплым климатом. Об этом свидетельствуют многочисленные находки археологов.

Предание гласит: в VIII столетии в долине находилась резиденция архиепископа Стефана Сурожского, являвшегося ревнивым защитником христианского учения. Ему нравилось молиться в этих местах, открывающих прекрасный вид на подножие скалы, и питаться священной водою из источника.

По историческим сводкам в начале XIV столетия на этом месте располагался армянский монастырь, в котором работала духовная семинария и преподавалась церковная музыка. Через несколько лет рядом с храмом построили церковь во имя Пречистой Девы. Некоторые исследователи утверждают, что здесь же воздвигли другой православный памятник — монастырь имени Иоанна Предтечи.

Археологические раскопки подтверждали: в пещере с источником располагалась каменная часовня с росписью стен, не сохранившейся до наших дней.

В середине XIV христианская культура в Кизилташской долине начинает угасать под влиянием ислама, усилившего собственные позиции на полуострове. Православные монастыри закрыли или разрушили после того, как османская армия завоевала близлежащие генуэзские крепости. В конце XIX столетия в долине обнаружили развалины храма и камень, на одной стороне которого был высечен крест. Археологи также нашли часть колонны с изображением апостолов.

Стефан Сурожский, в честь которого названа обитель, управлял делами этого церковного комплекса в VIII столетии.

О его назначении известил ангел, явившийся византийскому патриарху Герману. Небесный посланник отозвался о Стефане как о благочестивом, смиренном и грамотном монахе и наказал сделать его настоятелем монастыря. Ангел явился и самому преподобному, возвещая об этой большой радости.

Возрождение обители

В 1825 г. один кизилташский пастух нашел деревянную икону Пречистой Богоматери, плывущую по реке. Через некоторое время святой образ оказался у протоиерея Иосифа. Молва о чудесном обретении иконы распространилась по всей долине, и в грот Кизил-Таша начал стекаться боговерующий народ. Воды и грязь источника официально признали целебными.

Через 12 лет здесь построили часовню, где находилась икона и мраморная плита с изображением апостолов.

• Вскоре рядом с гротом двое богомольцев построили скит, где они жили и занимались служением. В середине XIX столетия долину Кизил-Таш посетил архиепископ Иннокентий. Он милосердно освятил часовню и дал благословение на возведение монастыря.
• Первым игуменом мужского храма стал преподобный иеромонах Арсений, который руководил постройкой вокруг целебного источника. В первое время здесь жили только 11 монахов, они воздвигли церковь во славу Стефана Сурожского, четыре землянки и домик для священника.
• Приемником Арсения становиться игумен Парфений, который руководил основными постройками церковного комплекса. Братия воздвигла украшенную святым образом каменную церковь во славу Богородицы. На вершине близлежащих гор поставили грандиозные православные кресты, служащие ориентиром для прихожан.
• В начале XX столетия Кизилташскому монастырю принадлежала территория в 248 га: часть использовалась для огородов и виноградников, а также для разведения скота, лошадей и домашней птицы. Сегодня туристы могут увидеть на территории благородный ливанский кедр, посаженный в тот период. Обитель славилась тремя прудами, колодцами, святым источником.

  

• В 1910 г. на территории монастыря проживало полсотни монахов, а подворье находилось на берегу Азова. Обитель стали считать центром крымского паломничества и впечатляющей достопримечательностью.
• В 1920 г. на территории обители соорудили детскую колонию труда. В 1923 советские власти полностью упразднили монастырскую жизнь, заменив её сельскохозяйственной артелью. У церквей убрали купола и обустроили внутри храмов общежитие.
• В 1951 г. правительство СССР разместили здесь арсенал ядерного вооружения, что привело к полной изоляции территории. Все церковные постройки уничтожили, чтобы не привлекать внимание паломников. В 1992 г. ядерные боеприпасы перевезли в другое место.

Современное состояние монастыря

• Летом 1995 г. в обитель приехал проходивший послушание в армии Украины офицер-священник по имени Николай Демьянюк. На его плечи возложили обязанности воспитания военнослужащих и решение вопроса о возрождении монастыря Кизил-Таш.
• В апреле 1997 г. на заседании Священного синода был прочитан доклад митрополита Лазаря об открытии обители, названной в честь преподобного Стефана Сурожского. Члены церковного совета благословили запрос и утвердили Н. Демьянюка здешним наместником.
• В 2000 г. началось строительство братских корпусов, а через два года иеромонах Николай получил чин игумена. Вскоре был построен храм для местного населения и военных, постройку освятили в память родоначальников русского монашества. Сегодня обитель продолжает обустраиваться.

На территории находятся две пещеры: Разбойничья и Святая. История первой связана с бунтарем по имени Алим, который укрывался в этом гроте вместе со своими приспешниками.

Здесь разбойники хранили свою добычу, которую в наше время, возможно, искали авантюристы. Святая пещера названа в честь чудесного обретения образа Пречистой Девы.

Как добраться

Монастырь Кизил-Таш открыт для посещения в любой день. По отзывам и свидетельствам паломников и туристов это святое место заслуживает внимания, несмотря на то, что в ходе истории оно претерпело значительные изменения.

Здесь находятся мощи православные святых:

• Георгия Победоносца;
• святого Стефана;
• преподобных Иннокентия и Гавриила.

Попасть в обитель, раскинувшуюся вдали от оживленных магистралей, можно с пересадкой: из Феодосии следует добраться до поселка Щебетовка, а далее на автобусе до Краснокаменки. Монастырь виднеется на северной стороне, за воинской частью.

Храм, спрятавшийся в густых лесах, издалека можно рассмотреть по куполам и красной крыше. Путь указывают специальные таблицы, которые установлены на подъемах. На подходе к церковной обители слышится спокойное пение и мудры

е слова священников, отговаривающих мирян от греховности.

Здешние монахи чрезвычайно рады православным верующим, но скептически относятся к простым туристам в разноцветных одеждах. Внешний вид должен быть подобающим: женщины — в платках и длинных юбках, а мужчины — в брюках и свитерах или рубашках с длинным рукавом.

Здесь запрещено курить, распивать спиртное, мусорить и входить с животными. На территории монастыря необходимо отключить телефоны, бережно относиться к здешней архитектуре и природе.

Престольный праздник — 28 декабря (день Святителя Стефана Сурожского).

Обитель Кизил-Таш, окруженная впечатляющим лесом и красными скалами, оставляет неизгладимые впечатления в душе приезжих, даря небывалый заряд энергии. Прихожане имеют шанс прикоснуться к христианским достопримечательностям, и насладится единством с мирным окружением. Этот церковный комплекс пропитан святостью, которая проистекает из каждого камня или плиты.