Хлеб из монастыря Матроны Московской

Подобное изделие появилось не так давно, люди передают его друг другу в баночках вместе с рецептом приготовления и употребления. Эта тестовая масса является закваской, а не выпечкой. Хлеб из обители Матроны Московской готовят в течение шести дней из муки, молока и большого количества сахара. В рецепте этого продукта говорится, что он делается один раз в жизни, помогает изгнать из судьбы проклятья и порчи.

Появление «святых» хлебов

Закваска несколько лет известна под разными наименованиями: «Почаевский», «Афонский», «тесто счастья и благополучия», «Иерусалимский». Хлеб под разными названиями всегда идентичен, у него практически не изменяется рецепт приготовления. Авторы этого «произведения» кощунственно спекулируют названиями святых монастырей и стараются привести к духовному разложению тех, кто примет его, поверив в легкость приобретения счастья.

Изготовители лживо прикрываются авторитетом Церкви и распространяют то, что христианство никогда не предлагало для своего народа.

• Схему замены святых реликвий на оккультные предметы часто используют колдуны, экстрасенсы и т.п. Оккультисты получают огромное удовольствие, когда им удается соблазнить честных и добродетельных людей. Они применяют различные техники, пытаясь запутать других, и сами входят в глубокое заблуждение. Прислужники темных энергий используют имена священных мест, осуществляя духовную подмену, и обманывают чистосердечных и наивных людей.
• Под видом чудотворного блага, могущего предотвратить сглазы и отвести проклятия, человек получает массу неизвестного происхождения. О сокрытии дьяволом своего истинного лица говорил апостол Павел, когда обращался к коринфянам. Он твердил, что темный владыка способен принять образ Ангела Небесного, на это же горазды и его последователи. Духовно неграмотные люди обманываются священными названиями и думают, что обещанное в инструкции закваски обязательно сбудется. И. Богослов предупреждал христиан не доверяться всяким духам, но проверять их, от Господа ли они пришли к нам.

Некоторое воздействие от оккультных вещей испытывают суеверные люди, которым часто мерещится заговор. Человек, ищущий легкой жизни, приходит к дьяволу и становится его заложником, забывая о любви к ближнему. Однако Всевышний Господь всегда рад возвращению человека на путь истинного милосердия, который сопровождается победой над эгоизмом.

Рецепт

Авторы этого «произведения кулинарии» отмечают, что хлеб печется единожды за всю жизнь. Они обещают непременное счастья в доме, исполнение любых желаний, а также избавление от всех видов порчи и проклятий.

Рецепт приготовления хлеба выглядит чрезвычайно странным и напоминает какой-то магический ритуал.

1. Закваска переливается в трехлитровую банку, которую нельзя накрывать, и настаиваться почти неделю. В первый день добавляются основные компоненты, в третий и пятый — процедура повторяется, а промежутки масса настаивается.
2. На шестой день в рецепте предлагают разделить массу на четыре части, три из которых нужно отдать хорошим людям. Оставшееся тесто пекут и съедают, загадав желание. Готовым продуктом не разрешают делиться.

Ясно, что приторное лакомство, более похожего на кекс, не обладает целительной силой, которая имеется у христианских реликвий. Это «хлеб» запрещается употреблять пищу, нельзя брать от людей эту закваску, которая не имеет никакого отношения к Православию.

Опасности применения

У людей, которых смущает рецепт «иерусалимской» закваски, возникло естественное недоверие к выпечке.

• Она может навредить здоровью, ибо ни один хлеб не настаивается в открытой банке целых шесть дней. Горечь от пропавшей продукции скрывается огромным количеством сахара. К тому же о структуре самой закваски ничего не известно, некоторые говорят, что она замешивалась много лет назад. Люди, попробовавшие эту выпеченную массу, отмечают чрезмерную сладость и специфичность вкуса, — наслаждаться такой пищей не представляется возможным. Человек, заботящийся о здоровье, не употреблять в пищу продукт с сомнительной репутацией.
• В рецепте делается уклон на то, что ни с кем не следует делиться этой выпечкой. Авторы этого хлеба знают, что маловерных людей легко соблазнить пустыми обещаниями и мгновенной удачей. Этот приторный кекс, будто волшебный предмет, который исполняет любое желание. Однако человеку всегда приходится платить за удовольствие, а дьявол, дающий его, берет двойную плату.

• В рецепте «Хлеба Матроны Московской» обещают избавления от всех видов проклятий. Сегодня многие обращаются к экстрасенсам и магам, думая, что их судьба подвержена порчи. Они совершенно забыли о всемогуществе и справедливости Господа и уверили в существование нелепых проклятий. Пугаясь их, маловерные прибегают к идолопоклонническим атрибутам и вступают на путь безбожия.
• Многие люди, получившие эту закваску, радуются тому, что она привезена из святых мест. Однако истинная Церковь никогда не занималась подобным колдовством. Ветхозаветные мудрецы строго осуждали тех, кто поверил магам и колдунам, ибо мерзки они и пророчество их — ложь. Обращающиеся к помощи темных личностей теряют Небесное покровительство и испытывают страдания от общения с дьяволом.
• Люди не читают Писание, не слушают христианские проповеди, но легко верят в то, что выпечка способна избавить от проблем. «Порча» или «проклятие» — это слова, пугающие маловерных. Эта иллюзия все более укрепляется в сознании невежественных людей, если они не обращаются к религии. Никакой маг не принесет избавления от страданий, на это способен только Господь, славящийся бесконечным милосердием. Верующий, открывший свое сердце вселенской любви, не подвергается никаким дьявольским козням.

Вероятно, что закваска — это ритуальный предмет, который используется в каких-то темных целях. Хлеб Матроны Московской — продукт, который не имеет никакого отношения к православной Церкви. Он создается людьми, желающими, чтобы маловерные люди поддались соблазнам легкого счастья, о котором пишется в рецепте, и отвернулись от Господа.

Священнослужители отговаривают людей прикасаться к этой непонятной смеси, так как общение с магией вводит в глубокое заблуждение и приносит большие страдания.