Стены православных храмов украшают множественные образа Святых. Верующие христиане приходят в храм, и в своих молитвенных воззваниях просят у Святых помощи, заступничества и покровительства. Человеку, далекому от Православия и от религии в целом, может быть непонятно: «Чем прославились эти люди? Почему, к примеру, одних Святых называют апостолами, а других — угодниками? В каком значении вообще употребляется слово святость?». Ответы на эти вопросы не так тяжелы для понимания, как кажется на первый взгляд.
Что такое святость
В христианстве термин «святость» употребляется в двух значениях:
- Это базовое, существенное свойство, присущее Богу.
- Высокая степень духовной близости к Господу, высшая степень духовного развития человека.
Богословское и библейское понятие святости
Если говорить о святости, как об общем понятии, можно выделить три уровня:
- Бог. Только Всевышний свят по своей природе, следовательно, святость принадлежит Ему.
- Христиане. Быть святыми призваны все верующие. В богословском понимании, быть святым — значит быть с Богом. Быть святым — это означает быть именно таким, каким задумал человека Всевышний. Быть святым — значит вообще быть, иметь возможность войти в вечность.
- Святые, которые были официально прославлены Церковью.
Христиане знают, что безгрешен лишь Бог. Человек, в силу своих естественных человеческих слабостей, в течение жизни совершает грехи и неблаговидные поступки. Из этого следует вопрос: «Как обычный человек, который может оступиться и согрешить, может стать святым?»
Ответ на этот вопрос очевиден — святость христианина не в безгрешии, а в стойком и последовательном противодействии греху. Православие рассматривает святость как высшую степень духовного развития человека. На пути к ней человек проходит два этапа:
- Первый этап — это путь к спасению. Состояние спасенности приобретает человек, увидевший и осознавший свои грехи, раскаявшийся в них.
- Праведность же начинается со стремления жить по совести, стремления никого не обижать, исполнять Божьи заповеди.
Не каждый человек, живущий по таким правилам, становится праведником. Сердце даже доброго и честного человека обуревается различными страстями, а значит, ему еще предстоит пройти долгий путь для обретения совершенной духовной чистоты.
Использование термина вне церкви
Слово «святость» используется как в богословском смысле, так и в контексте далеком от религиозности. Если говорить о нерелигиозном значении этого слова, оно часто используется для употребления значений и понятий, требующих особого почтительного отношения. Это упоминание всегда ассоциируется с чистотой действий и помыслов, проявлением духовного величия.
Лики Святых
В Православии принято разделять Святых на несколько категорий. Это необходимо для того, чтобы определить, как почитать Святых, в зависимости от их подвигов в земной жизни. Такое разделение происходит при канонизации Святого.
Общепринятыми в Православии считаются следующие лики Святых:
| Название лика | Кого причисляют к этому лику |
| Апостолы | Ближайшие последователи и ученики Сына Божьего. Во время своего земного пути Он осуществлял проповеди, а его ученики, после сошествия на них Святого Духа, доносили Слово Божье всем народам. Сначала таких Святых было всего двенадцать, а затем добавилось еще семьдесят человек. В христианстве двоих апостолов называют Первоверховными, так как они внесли наибольший вклад в проповедование христианской веры. Этими апостолами были Петр и Павел. Апостолов, составлявших Евангелие, называют Евангелистами. |
| Бессеребренники | Люди, занимавшиеся бесплатным врачеванием болезней. Одним из самых известных Святых этого лика был целитель Пантелеймон. |
| Блаженные | Таких людей часто называли юродивыми. Святые выбрали для себя трудную стезю — изображение внешнего безумия с целью достижения внутреннего смирения. Их также именовали презираемыми носителями правды Божьей, так как юродивого человека мог обидеть каждый. |
| Мученики | Так называют благоверных христиан, претерпевших страшные муки за свою веру. Многие из них в итоге приняли за Христа мученическую смерть. Первых людей, пострадавших за свою веру, называют Первомучениками. |
| Великомученики | Людей, претерпевших особо жестокие истязания и страшные пытки, принято называть Великомучениками. |
| Новомученики | Православная Церковь именует так людей, пострадавших за Христа в период послереволюционных гонений. |
| Преподобномученики | Так называют всех Преподобных, пострадавших за веру. |
| Преподобные | Преподобными принято называть людей, удалившихся от мирских дел и забот, полностью посвятивших себя служению Богу. Наиболее известными людьми из числа Преподобных считаются Серафим Саровский, Паисий Святогорец, Авва Дорофей. Преподобных называют еще Святыми, что при жизни уподобились Ангелам. |
| Благоверные | К этой категории причисляют правителей, совершивших подвиг благочестия, милости, заботы о простом народе, прославления христианства. |
| Исповедники | В числе мучеников отдельно выделяют исповедников. Это люди, претерпевшие жестокие мучения ради Христа, мирно почившие после пережитых страданий. |
| Начертаные | К исповедникам также относят начертанных — людей, которым в ходе гонений на христиан, писали на лице оскорбительные слова. |
| Преподобноисповедники | Это исповедники из числа иноков и отшельников. |
| Священноисповедники | Исповедников, принявших церковный сан, называют священноисповедниками. |
| Праведные | Так называют людей, живущих богоугодной жизнью, ревностно исполняющих Божьи заветы. |
| Святители | Обычно так называют священнослужителей, своей праведной жизнью угодивших Богу. |
| Священномученики | Это служители Церкви, претерпевшие страдания за веру в Христа. |
| Страстотерпцы | Страстотерпцами именуют людей, пострадавших за христианство. Отличительной чертой таких мучеников от других Святых является то, что пострадали эти люди не от рук гонителей или язычников, а от рук своих единоверцев — в результате обмана или заговора. |
| Столпники | Это подвижники, избравшие местом жительства башню или высокую скалу, недоступную для посещения посторонним людям. |
| Равноапостольные | Так называют Святых, которые подобно святым апостолам, посвятили свою жизнь распространению Слова Божьего. |
| Чудотворцы | Святые, обладавшие способностью чудотворения, называются чудотворцами. |
| Пророки | Это Святые, жившие на Земле задолго до прихода Сына Божьего. Они передавали людям послания от Святого Духа и предсказывали будущее. |
Святые дохристианской эпохи и периода раннего христианства
Сам термин «святость» вошел в обиход людей еще на заре христианства. К этой категории относили пророков, возвещавших о скором пришествии Иисуса Христа, апостолов и первых христиан, погибших за веру.
В более поздние времена, когда христианство стало официальной религией многих государств, к лику Святых стали причислять благочестивых правителей, заботящихся о своем народе и прославляющих христианство.
Святых дохристианской эпохи принято называть пророками или праотцами. Эти люди известны верующим еще с ветхозаветных времен. На пророков Господь возложил ответственную миссию — открыть людям, еще не знавшим христианской веры, Свою волю.
Несколько книг пророков, вошедших в Ветхий Завет, главным образом посвящены предсказаниям о появлении в земном мире Мессии, призванного избавить людей от проклятия первородного греха.
Праотцами называют благочестивых патриархов, живших в ветхозаветные времена. Богоотцами называют родителей Пресвятой Девы. Святость праведных Иоакима и Анны позволила создать условия для прихода в наш мир Сына Божьего.
Апостолы Христовы и их преемники
Этим именем называют последователей Христа, стяжавших святость. В первую очередь, это его ученики, наделенные особым даром от Святого Духа — даром проповедовать Слово Божье. Для служения созданной Церкви, Христос избрал 12 достойнейших мужей из числа своих учеников.
Впоследствии к ним присоединились еще семьдесят человек. Все они были канонизированы в лике апостолов. Святость апостолов носит особый, отдельный характер, так как она была утверждена самим Сыном Божьим.
Преемники апостолов возглавляли первые христианские общины. К ним относят и святителей Церкви — тех архиереев, кто прославился особым благочестием и самоотверженностью. В первую очередь, это те священнослужители, которые поспособствовали укреплению православной веры и противостояли различным еретическим вероучениям.
Мученики
Особая группа Святых — люди, принявшие страшные мучения за веру. К ним причисляют тех праведников, кто под угрозой смерти свидетельствовал о вере в победу Господа Иисуса Христа над смертью.
В XX веке в списке канонизированных Святых появилось много новых имен, так как это был тяжелый период для Русской Православной Церкви. Гонения на христианство в послереволюционный период были сходными с теми, что переносили первые христиане в древние времена. Многие мученики и исповедники погибли, но не отказались от своих убеждений.
Зачем молиться Святым
Ошибочно полагать, что верующие молятся Святым, так как они в той или иной степени наделены даром чудотворения. Ждать сиюминутных чудес после обращения к Святому не стоит. Для истинного христианина Святой не является инструментом для получения желаемого результата.
В первую очередь, любой праведник — это сомолитвенник в обращении к Богу. Каждый из них может быть помощником и советчиком в определенный момент жизни, но фактическая помощь — это не самоцель молитвенного воззвания к Святому.
Для более простого объяснения этого вопроса, можно привести следующую аналогию: в трудные времена мы обращаемся за помощью к нашим друзьям. Когда христианин чувствует тяжесть на душе, он может попросить близкого человека помолиться за него. Точно так же он может обратиться за помощью к Святому, который будет ходатайствовать за человека перед Господом.
Святые Отцы Церкви говорили, что святой человек — тот, через которого действует Сам Господь. Святость — это в первую очередь единство с Господом, единство со Святым Духом. Ни одному человеку святость не дается просто так, без трудов и усилий.
Человек должен непрестанно бороться со страстями и греховными помыслами, воспитывать в себе отвращение к пороку. В ходе христианской борьбы такой человек получает поддержку Святого Духа, преображающую и укрепляющую его. Поэтому святостью так же можно назвать преображение греховного человеческого естества под воздействием Божественной благодати.