Православный информационный портал
Православный
информационный
портал

Книга Екклесиаста

Священное Писание, состоящее из Ветхого и Нового Заветов, хранит в себе множество интересных и необычных книг. И, несмотря на то, что православные христиане живут по Новому Завету, понимание Ветхого Завета очень важно для полного понимания христианской веры. И сегодня рассмотрим одну из наиболее сложных и интересных книг Ветхого Завета — Екклесиаст. О чем она говорит?

О чем книга

Наверняка каждый из нас в житейском обиходе слышал фразы «суета сует», «нет ничего нового под солнцем», «вернуться на круги своя», но мало кто знает, что каждая эта фраза — прямая цитата из Екклезиаста. Парадоксально, но эту книгу постоянно цитируют даже заядлые атеисты, отвергающие существование Бога в принципе.

Книга Екклисиаста является частью Ветхого Завета

Екклезиаст входит в одну из канонических частей Ветхого Завета, к тому же он так же включен в книгу Таноха, почитаемую в иудаизме. Актуальность Екклезиаста по сей день объясняется тем, что его автор говорит о неких общечеловеческих ценностях, которые нужны и важны в любые времена. Главный мотив книги — осознание суеты всего происходящего в материальном мире.

Многие библеисты указывают на особенное положение Еклкесиаста среди других библейский книг. Образ мышления автора сильно отличается от стиля написания других частей Священного писания. Автор развенчивает иллюзию поиска смысла существования в земной жизни, полностью перенося этот акцент на духовную составляющую.

Если еще в той же Книге Иова мы видим, что земное благополучие как-то связывается с благословением Божиим, то Екклезиаст нам показывает полную тщету всего земного и материального. Это очень необычная проповедь, и первое, что бросается в глаза при поверхностном чтении — это ее пессимистический настрой.

В переводе с греческого языка слово «экклесиастис» означает того, кто проповедует на собрании. Считается, что написана данная книга от имени великого царя Соломона, хотя по сей день на эту тему ведутся дискуссии.

Считается, что авторство книги Екклисиаста принадлежит царю Соломону

Да, конечно же, печальный настрой в этой книге явно присутствует. Тем не менее, нельзя сказать, что все в ней плохо и беспросветно. Грусть в Екклизиасте очень мало сравнима с той грустью, которую мы испытываем в обычной повседневной жизни, когда, например, не можем получить чего-то желаемого. Пессимизм в этой книге, скорее, сравним с аскетической печалью по Богу, о которой пишут многие святые.

Пояснение к тексту

Практически первое, с чем сталкивается читатель Екклезиаста — это печаль автора о человеческих грехах. Автор говорит о том, что Бог изначально создал человека «правым» ( в смысле — правильным, праведным), но люди по своей свободной воле выбирают путь греховной жизни (Еккл. 7:29).

Грех, который изначально был не свойственен человеческой природе, настолько тесно вплетается в жизнь человека, что вот уже нельзя найти никого, кто мог бы жить и не совершать хотя бы каких-нибудь грехов (Еккл. 7:20).

Несмотря на то, что расплата за совершенный грех всегда произойдет, она часто приходит не сразу. И человек, вместо того, чтобы использовать это время для покаяния и исправления своей жизни, начинает грешить еще больше. Тем не менее, если в душе поселяется страх Божий, все можно исправить (Еккл. 7:18).

В 10 главе Екклезиаста мы встречаемся с еще одной фразой, которая стала крылатой — не рой яму другому, ибо сам в нее попадешь. (Еккл. 10:8). Верующий человек всегда будет стараться делать добро всем и каждому, не впадая в особые раздумья, кто этого больше достоин.

Главный мотив книги — осознание суеты всего происходящего в мире

Надо стараться спешить делать хорошие дела, пока у нас есть время — наша жизнь. За порогом смерти мы уже не сможем ни на что повлиять (Еккл. 9:10). Если мы будем помнить о том, что к каждому из нас в свое время придет смерть — это будет сподвигать нас к добродетели.

Важно! Мы видим, что Екклезиаст проповедует нам о важнейших качествах, способствующих спасению: покаянии, памяти смертной и добродетели.

О покаянии

Как известно, без покаяния невозможно спасение человека. Что древняя книга говорит нам о нем? В Екклезиасте, на первый взгляд, может показаться, что покаяние тут угрюмое, трагическое.

«Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше» (Еккл. 7:3)

Если не вв суть, то кажется, что автор призывает всех нас надеть трагические маски и ходить унывать. На самом деле, речь идет о другом. У Екклезиаста это сетование, трагизм и печаль приводят вовсе не к унынию, а к мудрости. Именно мудрости просил Соломон у Господа, а когда получил ее — к ней добавились и многие другие блага.

Божественная мудрость всегда смиренна. Екклезиаст понимает, что даже высокое социальное положение не может дать того, что наполнит и утолит жажду души. Но смирять себя очень непросто, для этого приходится постоянно напоминать себе, что мы все смертны и конец, в итоге, у всех един.

Суть книги Екклесиаста заключается в поиске мудрости

Постоянно задаваясь вопросом, что же есть хорошо для человека, Екклизиаст показывает, что мудрость не является чем-то постоянным. Ее нельзя один раз снискать и навсегда оставить при себе. Мудрость — это Божий дар, который человек может постигнуть единственным верным путем. И путь этот — покаяние и смирение себя.

Важно! Собственно говоря, вся суть книги и заключается в поиске мудрости, как важнейшего духовного дарования от Бога.

Екклизиаста часто обвиняют в излишнем пессимизме, угрюмости, мрачности. На самом деле, эти характеристики означают совершенно иное — это аскетический путь смирения. В конце книги автор призывает нас бояться Бога и соблюдать Его заповеди, поскольку все наши дела будут оценены и мы понесем за них ответственность.

Это означает, что упражнение в поиске смиренномудрия обязательно даст свой результат. И после мирской житейской печали обязательно появится Божественная радость.

Сокрушение сердца и искреннее покаяние приведут к прощению и отпущению прегрешений. Тот, кто сможет снискать истинное смирение, будет возвеличен Господом до таких высот, до который ни один мирской царский сан не может дотянутся.

О важности смирения говорят все святые отцы нашей Церкви. Именно оно лежит в основе нашего спасения. Можно очень много трудится, но без смирения эти труды не принесут пользы человеку. Господь дарует свою благодать не столько за понесенный труд, сколько за осознание собственной немощи. Когда человек начинает понимать, что сам по себе он ни на что не способен — тогда и рождается в его душе смирение.

Екклизиаст проходит очень сложный путь. Повествование живое, как течение, оно показывает нам все сомнения автора, сложности и тревоги на выбранном пути. Но эти трудности необходимо преодолеть, чтобы найти истинный смысл бытия, избавиться от ненужной суеты, обрести смирение. А именно через смирение Екклезиаст и приближается к мудрости, которая, наконец, дает ему ответы на все вопросы.

Беседа протоиерея Андрея Ткачева на книгу Екклисиаста
Обсудить статью и задать вопросы о православной вере можно в комментариях: