Православный информационный портал
Православный
информационный
портал

Нагорная проповедь Иисуса Христа

Нагорная проповедь считается компиляцией (собранием) изречений Сына Божьего, в которых содержится моральное учение всего христианства. Матфей повествует, что Иисус произнес эти нравственные наставления на склоне холма в Галилее в 30 г. н.э., его слушателями являлись апостолы и большое количество мирских приверженцев. В этом послании находится сама эссенция Евангелие, суть учения, которую необходимо знать каждому христианину. По своему оформлению проповедь соотносится с традициями пророческого монолога древности.

Значение проповеди

Последователи Христа считают Нагорную проповедь полноценным комментарием к Десяти заповедям, которые Господь поведал Моисею на священной горе Синай. Спаситель предстает перед народом и апостолами в качестве истинного толкователя Моисеева закона. Однако нравственная проповедь служит не для запрета, но раскрывает душевное расположение, способное приблизить человека к Всевышнему и привести к совершенству.

Икона Нагорная проповедь Иисуса Христа

К рассмотрению послания Христа, в свою очередь, подходят видные богословы и мыслители, пытающиеся совместить слова Сына Божьего и повседневную деятельность каждого. Открывается это наставление девьятью Заповедями Блаженства, излагающими принципы Нового Завета о духовном возрождении.

  • Христос упоминает о том благотворном влиянии своих последователей, которое они естественным образом оказывают на окружение. Иисус особо подчеркивает, что проповедь не отменяет Закона Моисея, но полноценно дополняет его. Сын Божий учит каждого преодолевать исходящую изнутри злобу, оставаться целомудренным, честным и откровенным, держать слово, уметь прощать ошибки и пороки, любить не только друзей, но и врагов, а также стремиться к духовному совершенству.
  • Далее, Христос призывает становиться истинно праведным, слышать свое сердце и не склоняться под гнетом собственных чувств. Он говорит, что следует избавиться от стремления к показной святости, как это делали многие иудеи. Сын Божий подчеркивает особую значимость молитв, поста, милостыни, — это все угождает Всевышнему, в которого необходимо верить.
  • В конце проповеди Иисус говорит о неосуждении, постоянстве в добродетели и сохранении святынь от поругания. Он учит различать ложный и праведный пути, предостерегает верить лжепророкам и объясняет всем, что для преодоления жизненных трудностей, нужно заниматься укреплением собственного сознания.

Об этом знании сам Сын Божий говорит, что «проходит Мир, но слова Господа навеки остаются». В Нагорной проповеди каждый христианин увидит божественную истину, не умирающую и применимую ко всякому человеку без исключения. Закон Господа, в котором сохранены оба Завета, непреложен, несмотря на изменения нравственности среди людей. Поэтому христианин, стремящийся к усвоению чистого добра, должен узреть мудрость Нагорной проповеди и построить жизнь, основываясь на постулатах, изложенных в ней.

На заметку! Холм в Галилейской Тверии, на котором Сын Божий произнес христианское наставление, именуется «горой Блаженств». Исследователи уверяют, что проповедь произносилась рядом с тем местом, где Спаситель умножал хлеба и рыбу. В 1935 г. у подножия холма обнаружили руины небольшой церкви, построенной в IV столетии и разрушенной в начале XVII. В 1938 г. здесь воздвигли католический храм, сегодня он входит в состав францисканской обители.

Анализ заповедей

Каждая из них начинается со слов «блаженны», что поощряет к добродетели и влечет к нескончаемой радости у пьедестала Господа. Прародители, поддавшись греху, утратили истинное счастье и лишили его своих потомков. С той поры это слово рассматривается как недостижимый идеал, мечта. Однако Сын Божий снизошел на землю и раскрыл счастье в контексте конкретной реальности, достижимой еще при жизни.

Обещание из Нагорной проповеди осуществляется и в настоящем, в соответствии с тем, как сам человек постепенно открывает сердце истинной вере и освобождается от гнета порочности.

  • Праведный христианин получает в дар благодать от самого Святого Духа, излучающего бесконечную радость и духовное счастье. С подобным мировоззрением не сравнится никакое мирское удовольствие, конечное, краткое и порождающее страдание. Святые мудрецы шли на любые жертвы, чтобы достичь состояния приближенности к Господу, миряне должны брать пример с этих людей.
  • Девять Заповедей структурированы в логичную последовательность, они демонстрируют верный путь и способы достижения цели. Их нередко сравнивают с лестницей, ведущей в дом небесной добродетели.
  • В Нагорной проповеди сказано, что каждый подвержен греху, — это есть трагедия человечества. Порок омрачает рассудок, отнимает свободу воли, приносит печаль и тоску. Грешник глубоко несчастен и не способен понять причину своих бед. В первой заповеди справедливо указывается на то, что духовная болезнь порождает все огорчения.
Нагорная проповедь и учение Иисуса Христа содержит основную мысль, что любой человек является грешником

Дальнейшее рассмотрение

Христос призывает к исцелению, голос Божьего Сына звучит как голос Отца, потерявшего своего сына и молящего его вернуться. Когда человек приходит к Богу, у него нет ничего, кроме извечной чистоты. К сожалению, непросто сыновьям Всевышнего признать вину и отвернутся от удовольствий, поэтому волевое усилие на пути к Господу вознаграждается Царствием Небесным. Восстановление, исцеление начинается со смиренности, которое не является пессимизмом, но основано на уповании находиться рядом с Изначальным Вседержителем и испытывать Его милосердие.

  • Покаяние — намерение исправится после свершенных поступков. Часто оно сопровождается пролитием слез, что приводит к облегчению и утешению. После избавления от греховности приходит гармония в мыслях и поступках. Человек сторонится раздражения, гнева и ссор, он делается кротким и наследующим землю, как сказано в третьей заповеди.
  • Грешник выздоравливает, когда в его уме появляется стремление совершать добрые поступки. В четвертом наставлении Нагорной проповеди Христос прославляет тех, кто ищет духовной правды, ибо для них не существует больше чувственного удовольствия.
  • Праведник видит, что Бог дарует ему прощение, гармонию и высшую любовь. В сердце возникает милосердие, отзывчивость, благодарность. На пятой ступени совершенства стоят милостивые люди, которых естественным образом покидают несчастья. Далее, душа преображается от переполненности Святым Духом: её можно сравнить с озером, бывшим ранее мутным и заросшим, а ставшим кристально чистым. Господа видят те, кто достиг чистоты сердца, — об этом сказано в шестой заповеди.
  • Блаженные становятся истинными слугами Господа, призвание которых в спасении других, потонувших в бездне страданий. Они уподобляются Сыну Божьему и стремятся привнести умиротворение в окружение. Таким образом, праведные христиане восходят на седьмую ступень.
  • В двух завершающих заповедях Спасителя повествуется о том, что мир, преисполненный зла, не способен принять духовную чистоту и называет святых своими врагами. Праведники легко принимают страдания за веру и радуются возвращению в Царствие Небесное.

В Нагорной проповеди отражается нравственное учение Христа, дополняющее Законы Моисея. Спаситель произносил её на склоне горы перед толпами народа, приверженного Богу, и апостолами, которые после Распятия понесли Слово Божье по всей земле.

Важно! Следуя наставлениям Нагорной проповеди, человек делается праведнее и постепенно приходит к осознанию Господа.
Нагорная проповедь. Заповеди Блаженства
Обсудить статью и задать вопросы о православной вере можно в комментариях: